La revisione impotente della chiesa

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Come va oggi la Chiesa? Il recente Concilio ha prodotto uno stato di attenzione, la revisione impotente della chiesa, sotto certi aspetti, di tensione spirituale. Ad un decrescente fervore di vita religiosa personale fa riscontro un accresciuto interesse alla religiosità collettiva.

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Bartoletti segretario della Cei La nomina a segretario generale, il 4 settembre, fu una scelta mirata da parte di Paolo VI 21 e uno dei segnali più importanti per il superamento della timida fase la revisione impotente della chiesa da parte della Cei: non solo per i problemi di rilievo che vennero posti ai vescovi italiani in quei primi anni Settanta dalla situazione la revisione impotente della chiesa, ma anche per lo sforzo di progettazione pastorale e di ridefinizione della presenza della Chiesa cattolica in Italia, sulla base della consapevolezza della mutata situazione culturale, sociale e la revisione impotente della chiesa.

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Il procedimento è descritto nei cann. Il motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus di papa Francesco 15 agosto [2] ha modificato questi canoni e dunque la dinamica del processo di nullità ma non i motivi di nullità. Importanti elementi procedurali sono contenuti anche in Dignitas Connubiiun'istruzione emanata dal Pontificio la revisione impotente della chiesa per i testi legislativi il 25 gennaio Gli impedimenti sono situazioni che rendono una persona inabile a celebrare un matrimonio valido.

Alcuni di essi possono essere dispensati dalla Santa Sede, [3] altri dall'ordinario del luogo cioè solitamente il vescovoin modo da permettere in singoli casi il matrimonio can. Il sacramento del matrimonio si differenzia dagli altri sacramenti per il ministro: per questi si tratta di un chierico, mentre nel matrimonio i ministri sono gli sposi stessi, e la funzione del celebrante è quella di assistente, cioè "colui che, di persona, chiede la manifestazione del consenso dei contraenti e la riceve in nome della Chiesa" can.

La revisione impotente della chiesa un matrimonio sia valido deve anche essere celebrato secondo la forma canonica, cioè rispettando le formalità previste dalla Chiesa. Tali formalità, che possono essere soggette a variazione nel corso della storia, sono presentate nei libri liturgici il Rito del matrimonio e nel Codice di diritto canonico cann.

Ordinariamente i due nubendi devono essere presenti contemporaneamente ed esprimere il consenso nella forma prestabilita di fronte al ministro ordinato e a due testimoni. Con le dovute autorizzazioni, in caso di necessità è possibile sposarsi: tramite un procuratore; tramite un interprete; esprimendo il consenso non verbalmente ma in un altro modo.

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In seguito al documento Mitis Iudex Dominus Iesus di papa Francescoil procedimento canonico del riconoscimento di nullità spetta al vescovo locale o a un chierico suo delegato. Le cause matrimoniali vengono trattate con tre diverse procedure, alternative tra loro, la cui scelta viene effettuata volta per volta in base alle circostanze del caso: il processo ordinario, il processo abbreviato e il processo documentale. Nello stesso documento il papa auspica che dalle Conferenze Episcopali nazionali "venga assicurata la gratuità delle procedure"; durante la conferenza stampa di presentazione del documento è stata auspicata una durata massima di un anno per i processi ordinari.

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